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Tous les articles du Cri

  • Les travailleurs invisibles de Lourdes

    La ville-sanctuaire des Hautes-Pyrénées, que le pape Léon XIV visitera le 27 septembre, ne tournerait pas sans les 2 500 saisonniers embauchés, de mars à octobre, dans les hôtels et les restaurants. Précaires, mal payés, beaucoup sont des demandeurs d’asile et peinent à se loger. Un comble pour la troisième cité hôtelière de France.

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    Les travailleurs invisibles de Lourdes

  • Visite du pape en France : la joie et l’indifférence

    La joie de se rassembler autour du pape Léon n’est pas une joie triomphaliste ni autocentrée sur la communauté catholique. Elle est solidaire de notre désir de rejoindre les marges et les exclus, là où ils sont.

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    Visite du pape en France : la joie et l’indifférence

  • L’enfantisme, la lutte émergente pour les droits des enfants

    Jusqu’alors cantonné aux cercles militants, le concept d’enfantisme a pris de l’ampleur ces dernières années en France. Sur la question des violences faites aux enfants, le pays, confronté à de nombreux scandales, accuse un sérieux retard.

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    L’enfantisme, la lutte émergente pour les droits des enfants

  • François d’Assise : La révolution de l’Évangile

    François d’Assise est mort il y a 800 ans. Ancien riche marchand ayant préféré la pauvreté, amoureux de la nature et évangélisateur des animaux, il demeure une figure populaire et nous entraîne avec lui à choisir la radicalité de l’Évangile.

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    François d’Assise : La révolution de l’Évangile

  • Léon XIV et l’extrême droite française en conflit

    Perçu comme plus conciliant que François avec la droite dure de l’Église, Léon tient pourtant la même ligne que son prédécesseur sur l’accueil des exilés et la fraternité des peuples. Après ses échanges rugueux avec les extrêmes droites américaines et espagnoles, c’est avec la frange traditionnaliste de l’Église française que la relation se tend.

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    Léon XIV et l’extrême droite française en conflit

  • Pourquoi Hildegarde de Bingen est-elle aussi hype ?

    Déclinée en tisanes ou en icône queer, la mystique Hildegarde de Bingen est invoquée pour soigner les maux les plus divers de notre époque. Une fascination contemporaine, dont les récupérations éclipsent le mystérieux héritage théologique de l’abbesse du XIIe siècle, canonisée en 2012.

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    Pourquoi Hildegarde de Bingen est-elle aussi hype ?

  • Quel monde laisserons-nous à Ibrahima ? : l’édito du n°10

    Les enfants sont les premières victimes du monde fou que nous bâtissons. Mais ils sont aussi notre chance, en venant porter un regard neuf sur nos mondes inégalitaires et inadaptés. Au Cri, on laisserait volontiers les enfants renverser les voitures pour faire place aux draisiennes et aux cris de joie.

     

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    Quel monde laisserons-nous à Ibrahima ? : l’édito du n°10

  • Augustin Trapenard : « Je vais au moins trois fois par semaine dans une église. »

    C’est l’un des journalistes littéraires français les plus connus. Le présentateur de « La Grande Librairie », sur France 5, nous a donné rendez-vous dans un bistrot parisien où il est un habitué. Sensible, pesant chaque mot, « Gus », le quadragénaire aux yeux bleus, s’est livré au « Cri » sur son enfance bourgeoise et catholique, l’exclusion qu’il a subie, la littérature comme refuge et son retour tardif à la foi.

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    Augustin Trapenard : « Je vais au moins trois fois par semaine dans une église. »

  • Chez les Évangéliques, les ravages de la « purity culture »

    Née au sein des milieux évangéliques aux États-Unis dans les années 1990, la « purity culture » (culture de la pureté) s’est peu à peu implantée en France. Derrière son slogan « True Love Waits », elle promeut une culture du contrôle des corps et entretient certains mécanismes de la culture du viol.

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    Chez les Évangéliques, les ravages de la « purity culture »

  • Quand les prêtres rêvaient de se marier

    Dans les années 1960-1970, un vent progressiste souffle sur l’Église catholique, porté par le concile Vatican II et Mai 68. À tel point que certains prêtres, ordonnés à cette époque, envisagent sérieusement la possibilité de se marier… Un demi-siècle plus tard, « Le Cri » donne la parole à ces hommes résignés, déçus, ou partis. 

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    Quand les prêtres rêvaient de se marier

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