Les dernières heures du macronisme nous offrent un avant-goût de ce que serait une France dirigée par le RN. Des lycéens sont blessés à l’arme de guerre, par une police dont l’impunité est devenue loi. Le corps d’un exilé flotte sur une plage de la Manche, plus grand monde ne s’en préoccupe.
Plus inquiétant encore, on trouve de nombreux citoyens pour justifier ces situations. On en aurait même aperçu le dimanche, à la messe. Après avoir transformé leur maison commune en citadelle et fait des frontières leurs nouvelles idoles, les voilà qui communient, satisfaits d’eux-mêmes. Certains jours, ils ont même pu être observés en train d’ânonner, à la suite de leur curé, les mots de paix et de justice, vidés de leur sens. Comme si les prières étaient des formules magiques et plus le cri des femmes et des hommes vers Dieu.
Le Cri, soutenu par le Fonds pour une presse libre, a consacré plusieurs mois à enquêter sur cette nouvelle extrême droite catholique. Vous allez découvrir ses militants de terrain, liés aux plus violents groupes nationalistes, ses influenceurs, ses abbés, admirateurs de Jean-Marie Le Pen ou de Philippe Pétain. Nous avons voulu comprendre comment ces courants, historiquement aux marges de l’Église, peuvent se retrouver en son cœur et dans ses lieux de pouvoir.
Comment une croix de SOS Calvaires peut-elle être érigée au Stade de France, en Seine-Saint-Denis, alors que les racines identitaires et islamophobes de cette association sont largement documentées ? Comment une paroisse peut-elle accueillir une réunion d’Academia Christiana, nouveau creuset de l’alliance de l’extrême droite païenne et chrétienne ?
Face à ces inquiétantes dérives, nous avons aussi constaté qu’à divers niveaux, des personnes n’acceptaient pas de baisser les yeux. C’est un curé qui refuse de prêter sa salle paroissiale, un évêque qui ouvre un espace interreligieux, des ONG chrétiennes qui, en dépit des pressions, continuent d’offrir un accueil inconditionnel. Ce qui les rassemble n’est pas l’adhésion à la gauche. Simplement une conscience morale, un réflexe antifasciste parfois hérité du gaullisme.
Ce travail, nous le savons, suscitera des commentaires indignés : n’avez-vous pas honte de nuire à l’unité, de cliver l’Église ? Ce chantage récurrent à la communion ne nous fait plus sourire. Quand on ouvre les portes de l’Église à des groupes identitaires, on clive de fait. Les personnes minorisées dont on exigera qu’elles communient avec eux auront tôt fait de se lever pour fuir un lieu devenu dangereux pour elles. Révéler les fractures sans cesse ignorées et mises sous le banc, c’est au contraire la seule attitude qui permettra d’ouvrir la voie à une possible communion.
