Religions

  • Les travailleurs invisibles de Lourdes

    Les travailleurs invisibles de Lourdes

    La ville-sanctuaire des Hautes-Pyrénées, que le pape Léon XIV visitera le 27 septembre, ne tournerait pas sans les 2 500 saisonniers embauchés, de mars à octobre, dans les hôtels et les restaurants. Précaires, mal payés, beaucoup sont des demandeurs d’asile et peinent à se loger. Un comble pour la troisième cité hôtelière de France.

  • François d’Assise : La révolution de l’Évangile

    François d’Assise : La révolution de l’Évangile

    François d’Assise est mort il y a 800 ans. Ancien riche marchand ayant préféré la pauvreté, amoureux de la nature et évangélisateur des animaux, il demeure une figure populaire et nous entraîne avec lui à choisir la radicalité de l’Évangile.

  • Léon XIV et l’extrême droite française en conflit

    Léon XIV et l’extrême droite française en conflit

    Perçu comme plus conciliant que François avec la droite dure de l’Église, Léon tient pourtant la même ligne que son prédécesseur sur l’accueil des exilés et la fraternité des peuples. Après ses échanges rugueux avec les extrêmes droites américaines et espagnoles, c’est avec la frange traditionnaliste de l’Église française que la relation se tend.

  • Pourquoi Hildegarde de Bingen est-elle aussi hype ?

    Pourquoi Hildegarde de Bingen est-elle aussi hype ?

    Déclinée en tisanes ou en icône queer, la mystique Hildegarde de Bingen est invoquée pour soigner les maux les plus divers de notre époque. Une fascination contemporaine, dont les récupérations éclipsent le mystérieux héritage théologique de l’abbesse du XIIe siècle, canonisée en 2012.

  • Chez les Évangéliques, les ravages de la « purity culture »

    Chez les Évangéliques, les ravages de la « purity culture »

    Née au sein des milieux évangéliques aux États-Unis dans les années 1990, la « purity culture » (culture de la pureté) s’est peu à peu implantée en France. Derrière son slogan « True Love Waits », elle promeut une culture du contrôle des corps et entretient certains mécanismes de la culture du viol.

  • Quand les prêtres rêvaient de se marier

    Quand les prêtres rêvaient de se marier

    Dans les années 1960-1970, un vent progressiste souffle sur l’Église catholique, porté par le concile Vatican II et Mai 68. À tel point que certains prêtres, ordonnés à cette époque, envisagent sérieusement la possibilité de se marier… Un demi-siècle plus tard, « Le Cri » donne la parole à ces hommes résignés, déçus, ou partis. 

  • À Lyon, l’extrême-droite catholique à l’assaut du Simone

    À Lyon, l’extrême-droite catholique à l’assaut du Simone

    Créé pour faire dialoguer les différentes sensibilités du catholicisme lyonnais, le café Le Simone est devenu, en quelques années, un lieu fréquenté par la mouvance identitaire. « Le Cri » révèle qu’Academia Christiana y a désormais ses entrées. Récit d’un basculement discret.

  • Sainte Lucie de Syracuse : la martyre qui a inventé le consentement sexuel 

    Sainte Lucie de Syracuse : la martyre qui a inventé le consentement sexuel 

    Au IVe siècle, sainte Lucie de Syracuse affirme qu’un corps n’est pas souillé par un viol si l’esprit ne consent pas. Une intuition chrétienne décisive, longtemps transmise puis oubliée, et enfin occultée par une certaine théologie du mariage.