
La ville-sanctuaire des Hautes-Pyrénées, que le pape Léon XIV visitera le 27 septembre, ne tournerait pas sans les 2 500 saisonniers embauchés, de mars à octobre, dans les hôtels et les restaurants. Précaires, mal payés, beaucoup sont des demandeurs d’asile et peinent à se loger. Un comble pour la troisième cité hôtelière de France.
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François d’Assise est mort il y a 800 ans. Ancien riche marchand ayant préféré la pauvreté, amoureux de la nature et évangélisateur des animaux, il demeure une figure populaire et nous entraîne avec lui à choisir la radicalité de l’Évangile.
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Perçu comme plus conciliant que François avec la droite dure de l’Église, Léon tient pourtant la même ligne que son prédécesseur sur l’accueil des exilés et la fraternité des peuples. Après ses échanges rugueux avec les extrêmes droites américaines et espagnoles, c’est avec la frange traditionnaliste de l’Église française que la relation se tend.
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Déclinée en tisanes ou en icône queer, la mystique Hildegarde de Bingen est invoquée pour soigner les maux les plus divers de notre époque. Une fascination contemporaine, dont les récupérations éclipsent le mystérieux héritage théologique de l’abbesse du XIIe siècle, canonisée en 2012.
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Dans les années 1960-1970, un vent progressiste souffle sur l’Église catholique, porté par le concile Vatican II et Mai 68. À tel point que certains prêtres, ordonnés à cette époque, envisagent sérieusement la possibilité de se marier… Un demi-siècle plus tard, « Le Cri » donne la parole à ces hommes résignés, déçus, ou partis.
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Créé pour faire dialoguer les différentes sensibilités du catholicisme lyonnais, le café Le Simone est devenu, en quelques années, un lieu fréquenté par la mouvance identitaire. « Le Cri » révèle qu’Academia Christiana y a désormais ses entrées. Récit d’un basculement discret.
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