
Alors que le gouffre se creuse entre le privé et le public, certains établissements cathos entretiennent l’engagement de l’Église auprès des plus défavorisés, quelle que soit leur culture. Reportage à Saint-Mauront, le collège privé le plus pauvre de France.
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David Neuhaus est le supérieur des Jésuites de Terre sainte. Il enseigne les sciences bibliques dans plusieurs universités de Bethléem et Jérusalem. Il a grandi en Afrique du Sud, dans une famille juive d’origine allemande, qui l’a envoyé en Israël à 15 ans pour y poursuivre ses études. Depuis, il n’est pas reparti, il s’est converti au christianisme et il est tombé amoureux de l’islam et de la Palestine, où il lutte pour la justice et l’égalité.
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Au cours de son séjour en Palestine et Israël (voir « Le Cri » nº 4), notre journaliste a rencontré plusieurs figures de la nouvelle génération de théologiens et théologiennes de la libération palestinienne. Elle dresse ici le portrait de trois d’entre eux.
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Militant écologiste, Amine Kessaci, 22 ans, a fait de la lutte contre le trafic de drogues une priorité. Ses deux frères, Brahim et Mehdi, ont été assassinés par des narcotrafiquants, dont le plus jeune en représailles à son militantisme. À Marseille, ville à laquelle il est profondément attaché et où on le rencontre, Amine évoque la « lutte civilisationnelle » dans laquelle il est engagé, la « dignité des mères » et l’importance de sa foi.
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Dans la France de Macron, être jeune, racisé et issu des quartiers populaires est éminemment politique, y compris dans l’Église. Alors que l’institution espère capter cette jeunesse en quête de sacré, une ligne de fracture sociale et culturelle se dessine.
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Difficile pour les chrétiennes de faire un choix libre et conscient face à une grossesse non désirée. Entre tiraillement intérieur, risque de rejet de leur communauté et pressions subies de toutes parts, elles cheminent trop souvent seules ou mal accompagnées.
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En à peine soixante ans, l’Église évangélique baptiste s’est imposée comme le culte majoritaire des 2 500 Wayanas du Haut-Maroni, dans le sud de la Guyane, au prix d’une déculturation aussi rapide que violente. Enquête.
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Les mystiques sont tournés vers le Ciel. Soit. Mais leur vérité s’incarne également en actes politiques. Un héritage dont se réclament les croyants, selon leurs sensibilités. Simone Weil et Jeanne d’Arc font ainsi l’objet de ferventes luttes d’appropriation.
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